19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и день памяти мученика Евсигния, митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери города Читы.
19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и день памяти мученика Евсигния, митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери города Читы.
Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора: протоиерей Андрей Федотов, протоиерей Михаил Андрусь, иеромонах Феофан (Груша) и иерей Дионисий Миронов.
Диаконский чин составили: иеродиакон Иннокентий (Фёдоров), диакон Илия Хасанов, диакон Кирилл Усынин и диакон Андрей Лощенко.
Богослужебные песнопения исполнил архиерейский молодёжный хор Казанского кафедрального собора.
Разделить радость молитвы великого двунадесятого праздника пришли многочисленные прихожане и гости храма, многие из которых в этот день приступили к таинствам Исповеди и Святого Причастия.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.
Проповедь перед святым Причастием произнес иерей Дионисий Миронов.
По заамвонной молитве, по традиции праздника Преображения Господня, митрополит Димитрий совершил чин освящения винограда и плодов нового урожая.
По окончании Божественной литургии глава Забайкальской митрополии обратился к пастве с архипастырским словом назидания и преподал верующим свое благословение.
Празднованием Преображения Господа Церковь исповедует соединение во Христе двух естеств - человеческого и Божественного. Преображение есть явление Сына при свидетельстве Отца в Духе Святом, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Для Спасителя Преображение состояло не в изменении, не в каком-либо возрастании Его Божественной природы, обладавшей изначальной полнотой, но в явлении Его Божества в природе человеческой.
У учеников, возведенных на Фавор, действием Божества открылись духовные очи, благодаря чему они оказались способны созерцать Божественный Свет. По мысли святого Григория Паламы, Фаворский Свет - это "Слава Божия" и "Царство Божие", в нем апостолам была открыта "тайна восьмого дня", тайна того светоносного "града", Нового Иерусалима, о котором свидетельствует Апокалипсис. "Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами", - говорит святитель Иоанн Златоуст.